आख़िर आज़ादी की आधी रात से पहले पर्दे के पीछे हुआ क्या था ?

आख़िर आज़ादी की आधी रात से पहले पर्दे के पीछे हुआ क्या था ?

इतिहास में एक प्रश्न हमेशा बना रहेगा कि अगस्त 15 , 1947 के दिन आधी रात में स्वतंत्रता की खुशी के साथ लाखों महिलाओं और बच्चों की हत्या के लिए कौन जिम्मेदार था?

इस प्रश्न को कई छोटे प्रश्नों में विभाजित करते हुए, कोई यह पूछ सकता है कि क्या अंग्रेजों ने जाने से पहले और भारत को दो भागों में विभाजित करने की योजना तैयार की थी। एकमात्र अभियुक्त मुहम्मद अली ज़िना है, जिसने देश का विभाजन किया या फिर ब्रिटिश सरकार द्वारा केवल उसका मोहरें की तरह इस्तेमाल किया था ? या गांधीजी को, जो कभी-कभी वास्तविकता को स्वीकार किए बिना अत्यधिक आदर्शवाद के साथ-साथ आशावाद में लिप्त हो जाते थे या विभाजन का हल करने के बजाय हिंसक बनाने के लिए दोषी ठहराया जाना चाहिए?

भारत को आजादी मिमिली उस दिन का ” जश्न “मनाते भारतीय लोग की हालत

इतिहास के पुनर्मूल्यांकन का कार्य इतिहास द्वारा ही किया जाता है। कल का प्रतिबिंब आज या कल के आयनों को उसी तरह से दर्शाता है जिस तरह से ज़ील कल शानदार या बदसूरत तरीके से करता है। लेनिन, मास, टीटो, माओ, आदि जैसे नायक समय बीतने के साथ खलनायक साबित होते हैं। जबकि हिटलर नाम का एक खलनायक कुछ जर्मनों की नज़र में एक नायक की श्रेणी में आ रहा है। गांधीजी, माउंटबेटन, नेहरू, मुहम्मद अली जीना आदि जैसे अतीत के चरित्र कौन थे जिन्होंने स्वतंत्र भारत के निर्माण और युगपत विभाजन का ऐतिहासिक नाटक खेला?

किसकी महिमा से स्वतंत्रता मिली और किसके पापों के कारण देश का विभाजन हुआ? इस प्रश्न का उत्तर खोजना मुश्किल है, क्योंकि इतिहास को पढ़ना भी मुश्किल है। आज, सालों बाद हमारे लिए सबसे मुश्किल काम मुहम्मद अली ज़िना नाम के रहस्यमयी आदमी की पहचान करना है। उनकी आजादी की पूरी कहानी उलझी हुई है , लेकिन उनके कारण नाटक का हर दूसरा किरदार कुछ रहस्यमयी हो गया है। गांधी जी, जिन्ना को भारत पर शासन करने की सीमा तक झुकते प्रतीत होते हैं । कहानी में, केवल सरदार पटेल एक तुरन्त पहचाने जाने वाले चरित्र के रूप में उभर कर आते हैं, जिन्होंने महत्वाकांक्षी ज़िना को देश को विभाजित करने और हिंदू-मुस्लिम विभाजन को हमेशा के लिए समाप्त करने की अनुमति दी।

मुहम्मद अली ज़िनाभाई, 25 दिसंबर 1876 को पैदा हुए थे । मूल रूप से मुस्लिम धर्म के साथ कोई लेना देना नहीं था । पश्चिमी जीवन उनके लिए अधिक उपयुक्त था। इंग्लैंड में साढ़े तीन साल वकालत के अध्ययन के दौरान वह और बदल गए । एकमात्र सेविले रॉ ब्रांड के महंगे सूट ने उन्हें अनुकूल आते थे । अधिक अभिजात दिखने के लिए एक ग्लास विक्टोरियन चश्मा (मोनोकल) दाहिनी आंख पहनते थे । झिनाभाई ने ‘भाई’ शब्द को नाम से हटा दिया, क्योंकि यह व्यापारी गुज्जुभाई को सजाने जैसा आदिम लग रहा था। बेशक, जिन्ना कराची में एक सज्जन व्यक्ति थे। गुज्जूभाई का लेबल भी दे सकते है क्योंकि उसकी मातृभाषा गुजराती थी। इंग्लैंड में रहने के दौरान, कराची में उनकी युवा पत्नी, माता और पिता की मृत्यु हो गई। व्यापार टूटने के कगार पर था, लेकिन लौटने के बाद कुछ समय तक कराची में नहीं रहा। उन्होंने मुंबई में बसने का फैसला किया। यह शहर उन्हें कराची की तुलना में अधिक परिष्कृत लग रहा था, जहां सफेद लाटसाहबों के साथ विश्राम करने की अधिक गुंजाइश थी। जिन्ना, जिन्होंने धर्म के नाम पर एक अलग राष्ट्र की मांग की और प्राप्त किया, उनका धर्म से कोई लेना-देना नहीं था। उन्होंने एक कैथोलिक बोर्डिंग स्कूल में फातिमा नामक एक बहन का प्रवेश कराया , जबकि शरीफ मुस्लिम परिवार की लड़कियों को मुस्लिम स्कूल में जाने और घर पर पढ़ाई करने की अनुमति नहीं थी।

महमद जिन्ना और गाँधी जी

मुंबई में, दादाभाई, एक युवा राष्ट्रवादी नेता, नवरोजी के शिष्य बन गए। वह वर्ष 1908 था। जिन्ना खुद एक कट्टर राष्ट्रवादी के रूप में कांग्रेस में शामिल हो गए और मुस्लिम लीग के खिलाफ जंग छेड दी । जो सांप्रदायिकता फैला रहा था। इतिहास ने अपने अंतिम निर्णय में, जीना को कट्टर कहा, और भले ही फैसला उचित था, शुरुआती वर्षों में उन्होंने राजनीति या देशभक्ति में धर्म को अछूत माना। ज़िना के दोस्त ने एक बार कहा था, “मैं पहले एक मुसलमान हूं और फिर एक भारतीय हूं मैं हूँ! ‘ फिर ज़िना ने जवाब दिया:: गलत! मेरी तरह, आप पहले एक भारतीय हैं और फिर एक मुस्लिम हैं! ‘

मानो या न मानो, ये मुहम्मद अली ज़िना के शब्द थे। मुस्लिम लीग के प्रति उनके उग्र विरोध को देखकर, सरोजिनी नायडू ने एक बार उनसे कहा था, “धार्मिक क्षेत्र या पूर्वाग्रह ज़िना को नहीं छू सकते हैं, इसलिए वह हिंदू-मुस्लिम एकता के सर्वश्रेष्ठ प्रचारक होने की संभावना है।” । फिर भी राष्ट्रवादी आंदोलन में तोड़फोड़ करने के लिए, ब्रिटिश सरकार ने इस आधार पर धर्म के अनुसार निर्वाचन क्षेत्रों को विभाजित किया कि मुसलमानों को सत्ता में प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए।

मुम्बई में, मुहम्मद अली जीना 1917 में मुस्लिम उम्मीदवार के रूप में चुने गए थे। दूसरी ओर, उन्होंने न केवल अलग निर्वाचन क्षेत्रों का विरोध जारी रखा, बल्कि कांग्रेस के सदस्य भी बने रहे। मुसलमानों को हर दिन नजरअंदाज किया जाता है और भारत में बहुसंख्यक हिंदू हैं । उन्हें यह भी लगता था कि मुस्लिम लीग को हमेशा के लिए शासन करने का कोई डर नहीं है। उदारवादी जिन्ना के लिए, धर्म और राजनीति परस्पर अनन्य थे।

चुनाव के दो साल बाद जिन्ना के विचारों को पहली बार झटका लगा। जब गांधीजी दक्षिण अफ्रीका छोड़कर 1917 में स्वदेश लौटे, तो वे हार्टोरा का स्वागत करने में सबसे आगे थे। समारोह की विडंबना यह है कि पहली यात्रा ज़िना के लिए निराशाजनक हो गई, जो केवल मुसलमानों (अल्पसंख्यक समुदाय) के नेता के रूप में जाने जाने के बजाय पूरे भारत के नेता बनना चाहते थे।
मुस्लिम अल्पसंख्यक का विश्वास जीतने के लिए, गांधी ने बस इतना कहा, “मैं न केवल एक चुने हुए मुस्लिम संगठन का सदस्य, बल्कि एक मुस्लिम राष्ट्रपति का पद भी देख कर खुश हूं।” हालाँकि गांधीजी की मंशा स्पष्ट थी, लेकिन उनकी सजा का बहुत ही अलग अर्थ निकाला जा सकता था। जिन्ना मुसलमानों के नेता थे, भारत के नेता नहीं थे । पाकिस्तान की अपनी किताब जिन्ना में, तवारीखकर या स्टेनली वाल्परट लिखते हैं, “गांधीजी और जिन्ना के बीच के भविष्य के रिश्ते की भूमिका पहले वाक्य द्वारा ही बन गई थी, क्योंकि वाक्य का अर्थ स्वयं जिन्ना ने अपने अनुकूल लिया था।”

सांप्रदायिकता पर समय के साथ अंकुश न लगाया जाये तो अंजाम क्या हो सकता है, इसका जीवंत उदाहरण मुहम्मद अली ज़िना के आगामी ट्रैक रिकॉर्ड में पाया जा सकता है। एक लंबी छड़ी के साथ भी धर्म को नहीं छूना, जिन्ना को धर्म के आधार पर एक अलग राष्ट्र की स्थापना के लिए अंततः उस राष्ट्र में आज़म का ज्वलंत शीर्षक मिलना था। उन्हें सांप्रदायिकता कहना अलग है ।
उथल-पुथल के लिए केवल आकस्मिक जिम्मेदारियां थीं। गांधीजी के साथ पहली कड़वी मुलाकात पहली दुर्घटना थी, फिर दोनों के बीच मतभेद बढ़ते रहे। गांधीजी और जिन्ना के बीच केवल दो समानताएँ थीं। दोनों इंग्लैंड में पढ़ाई के बाद बैरिस्टर थे। दोनों के पास गुजराती उनकी मातृभाषा थी। इसके अलावा तीसरा मुझे कोई समानता नहीं मिली। नाविक हवा के अनुसार अवसरवादी अभी तक तर्कसंगत थे। तर्क की निगाहों से सब कुछ देखने की जिद उसमें निहित थी। गांधीजी ने “दूरी की आवाज” सुनकर अपने कुछ फैसले किए और उस “आवाज” को बदल दिया जाना चाहिए।

एक बार वह जब जिन्ना ने बदले हुए फैसले पर आपत्ति जताई, तो गांधीजी ने कहा कि दूरी की आवाज ने उन्हें निर्णय बदलने के लिए कहा। बैठक के बाद, ज़िना बाहर आये और कहा कि , ‘ भाड़ में जाओ, उनकी अंदर की आवाज़! आप खुले तौर पर स्वीकार नहीं करते हैं कि आपने अतीत में गलती की थी? “

इन गणमान्य व्यक्तियों के बीच संबंध बहुत कम समय में बिगड़ गए । झिलमिलाहट के बाद शुरुआती चिंगारी भी अपरिहार्य थी। 1905 में यह मोड़ आया, जब गांधीजी ने जलियांवाला नरसंहार के बाद अंग्रेजों के खिलाफ असहयोग के एक राष्ट्रव्यापी अभियान की घोषणा की, इसलिए वे सांप्रदायिकता के रास्ते पर चले गए और “संवैधानिक” तरीके से लड़ रहे थे।

इतिहास के पन्नों पर जिन्ना के कट्टरपंथी व्यक्तित्व को देखते हुए, यह आश्चर्यजनक है कि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने उदारवादी माने जाते थे। गांधीजी का दृष्टिकोण न केवल उनके लिए, बल्कि सुरेंद्रनाथ बनर्जी, तेज बहादुर सामू, बिपिनचंद्र पाल आदि नेताओं के लिए भी था। उन्हें एक चरमपंथी पाया गया और ज़िना के साथ उन्होंने कांग्रेस छोड़ दी। बेशक, कांग्रेस के बाहर वे सभी बिना बाड़ के बेल की तरह थे, क्योंकि एकमात्र कांग्रेस स्वतंत्रता आंदोलन के केंद्र में था। मुस्लिम लीग के पास एक सिक्का भी नहीं था और पार्टी के पास उपयुक्त नेता की कमी के कारण लगभग मृत्यु हो गई। कूड़े में फेंकने के लिए नहीं, मुहम्मद ज़िना ने मुस्लिम लीग को जीवित रखा, लेकिन इसके नेता बनने के लिए उन्हें सांप्रदायिकता को आंशिक रूप से जीवित रखना पड़ा। अनिवार्य मुसलमानों के लिए प्रवक्ता बनना पड़ा।

हालांकि तीर निशाने पर नहीं लगा। एक ओर, पश्चिमी संस्कारों से विभूषित मुहम्मद अली ज़िना, दूसरी ओर धर्म के नाम पर कट्टरता फैलाने के रूप में प्रतिक्रियावादी नहीं हो सकते थे, दूसरी ओर, सच्चे मुस्लिम जन कांग्रेस के खेमे में जाते रहे। वह दुर्भाग्य जिन्ना के लिए विडम्बना थी। एक राष्ट्रवादी नेता के रूप में, उन्होंने दाल को निगल नहीं लिया, यही कारण है कि उन्होंने धर्म को स्थानांतरित करना शुरू कर दिया और यहां तक ​​कि शुरुआत से ही, धर्म के लोग राष्ट्रवाद की ओर आकर्षित होने लगे, क्योंकि गांधीजी का आंदोलन अब संकेत दे रहा था कि देश स्वतंत्रता का अपना लक्ष्य हो सकता है। , क्योंकि वे मुसलमान हैं । लीग को धूप में छोड़कर वह इंग्लैंड के लिए रवाना हो गए।

यदि वे इंग्लैंड में बस गए होते, तो भारत के इतिहास को अलग तरह से लिखा जाता, लेकिन जिन्ना की महत्वाकांक्षा ने उन्हें चैन नही लेने दिया । 1936 में वह लौटे, मुस्लिम लीग को फिर से सक्रिय किया, और फिर से राष्ट्रवाद में अपना हाथ आजमाया। इस बार उनकी आवाज बुलंद थी।

लाहौर में एक रैली में उन्होंने कहा, “मैंने पहले जो कुछ भी कहा है, मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होने के बाद मेरे विचार थोड़े नहीं बदले हैं।” मुझसे गलतियाँ हो सकती हैं, लेकिन मैं कम्युनलिस्ट नहीं हूँ। मैं भारतीय हूं और रहूंगा।

नाटक ज्यादा समय तक नहीं चला। चलाने की भी जरूरत नहीं थी। यद्यपि आरक्षित आधार पर मुसलमानों को अलग निर्वाचन क्षेत्र आवंटित किए गए हैं, लेकिन चुनाव के दूसरे वर्ष के दौरान ऐसे निर्वाचन क्षेत्रों की कुल संख्या 6 है। इनमें से केवल 108 सीटें मुस्लिम लीग ने जीती थीं। कुल वोट पांच प्रतिशत से कम थे। उल्लेखनीय है कि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के पहले अवतार हिंदू महासभा का समय खराब था। मुस्लिम लीग की बर्बादी, हालांकि, खुद मुहम्मद अली जीना के लिए थी जो जल्दी से नकद करने का अवसर दूर ले गया।

उन्होंने यह भी कहा कि हिंदू महासभा, जो भविष्य में भारत को हिंदू राष्ट्र घोषित करना चाहती थी, हार गई थी। इस मुद्दे पर कि मुस्लिम लीग चुनाव नहीं जीत पाई, उसने यह कहकर मुसलमानों को उकसाया कि अंग्रेजों के जाने के बाद स्वतंत्र भारत में सत्ता पर कब्ज़ा हो। अगर हम केवल चुनावों के माध्यम से मिलना चाहते हैं, तो हिंदू समुदाय के बीच मुस्लिम समुदाय की गुलामी की रेखा जारी रहेगी! इस महत्वाकांक्षी और मतलबी नेता को किस हद तक उखाड़ फेंका गया है, इसके दो या तीन उदाहरण हैं:

पहली बार 1938 में मुस्लिम लीग के अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने खुलेआम अफसोस जताया, “कांग्रेस आलाकमान इस देश में हिंदू राज्य स्थापित करने के लिए अन्य सभी धर्मों को कुचलने के लिए कृतसंकल्प है!” उसके बाद उन्होंने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के छात्र संघ को चेतावनी दी: “गांधीजी की इच्छा है कि मुसलमान हमेशा के लिए हिंदू राज के अधीन हो जाएं!” एक बार फिर, अलीगढ़ में, उन्होंने 1941 में एक भाषण दिया, धर्म का संदेश फैलाते हुए कहा, “यदि भारत में इस्लाम को रोकना है, तो पाकिस्तान का निर्माण अपरिहार्य है, इसलिए इसके लिए सक्रिय रहें!”

मुहम्मद अली ज़िना की गपशप हास्यास्पद लगती है, भले ही आप इतिहास को अनाड़ी माने। है। लेकिन जब 711 में अरबों ने सिंध पर विजय प्राप्त की, तो हिंदू और मुस्लिम पहली बार एक दूसरे के संपर्क में आए और इस्लाम वहां फैल गया। सिंध पर अरबों का राज 828 वर्ष तक चला। सन 999 में अफगानिस्तान में मोहम्मद गजनी के सत्ता में आने के बाद दूसरा संपर्क और भी घृणास्पद था। उन्होंने भारत पर लगातार 12 हमले किए (सोमनाथ के मंदिर पर अधिक सटीकता से किया था ), जिसके परिणामस्वरूप मुहम्मद अली जिन्नाभाई के पूर्वजों सहित कई लोग मुस्लिम बन गए। सन 1206 में जब मुस्लिम आक्रमण की तीसरी लहर आई, तो तुर्क-अफगान राजवंश कुतुबुद्दीन ऐबक ने भारत में एक मुस्लिम राज्य की स्थापना की। सन 1626 में बाबर आखिरकार खैबर घाट के रास्ते पर आ गया और उसके अंतिम मुगल वंश ने 1857 तक भारत पर शासन किया।

जिन्ना खुद किस हद तक मुसलमान थे जो आसानी से तवारीख को भूल गए और मुस्लिम धर्म के मंदिर में चले गए? पहली पत्नी की मृत्यु के बाद, 1917 में रूटी नामक यूरोपीय संस्कार की पारसी स्त्री से शादी की । जो जिन्ना के पश्चिमी दिमाग को उजागर करने के लिए पर्याप्त है। दूसरी बार श्रीमती ज़िना पश्चिमी संस्कृति के लिए भी स्वीकार्य नहीं है । मुंबई के गवर्नर को दी गई पार्टी के दौरान बेहद फैशनेबल आउटफिट में उन्हें देखने के बाद वेलिंग ने वेलिंगटन से दुपट्टे के लिए कहा। उन्होंने एक बहाना भी बनाया, “शायद आपको सर्दी है।” रतिसाहिबा संपत्ति पर बैठी थी, लेकिन मिस्टर ज़िना उठ गए और लेडी वेलिंगटन की ओर गुस्सा होकर बोली:


वह दुपट्टे की माँग करेगा! ‘ भोजन को अधूरा छोड़कर, ज़ीना बेगम और अन्य मेहमानों के साथ बगीचे में गई।

विचार करने के लिए सवाल यह है कि क्या मुस्लिम धर्म के शरीयत और परम्पराओ का इतना अनादर करने वाला जिन्ना उसी धर्म के नाम पर एक अलग राष्ट्र की स्थापना करने में सफल क्यों हो गए ? क्योंकि वह शरीयत का इस हद तक अपमान कर सकते थे? इसका सरल विवरण बहुत सरल है। देश के मुस्लिम अल्पसंख्यकों का बहुमत वर्ग खुद एक अलग चौक बनाने के लिए तैयार था और उनके पास मुहम्मद अली ज़िना के अलावा मुद्रित कटला का अलगाववादी नेता नहीं था, इसलिए ज़िना को दिया गया समर्थन मजबूत था।

हालांकि, देश के विभाजन को स्वीकार किए बिना गांधीजी, नेहरू, सरदार पटेल आदि नेताओं के लिए यह स्वाभाविक था, और उस में, पहले ज़िना को ब्रिटिश सरकार का समर्थन प्राप्त करना था। यह तभी संभव होगा जब सरकार मुस्लिम लीग और कांग्रेस के बीच विभाजन का मुद्दा हल होने तक स्वतंत्रता देने से इनकार कर दे। ₹समझौता नहीं करना चाहता था। जवाहरलाल नेहरू के अलावा, जब सरदार पटेल स्वतंत्र भारत के प्रधान मंत्री पद के उम्मीदवार थे, जिन्ना ने भी भारत में अपना भविष्य अंधकारमय देखा। इन परिस्थितियों में वह राजनैतिक चालें चलाने वाले राजनयिक अंततः देश के विभाजन और पाकिस्तान के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे।

भारत की आजदी एलान

इतिहास के कालक्रम को केवल महत्वपूर्ण घटनाओं तक सीमित करके वाला बाकी का फ्लेशबैक इस प्रकार था ।

सन 1939 में जब हिटलर ने द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत की, तब वायसराय लोयलिथैगो ने भारत को ब्रिटेन का दोस्त और जर्मनी का दुश्मन घोषित कर दिया, जिसका मतलब था कि भारत को ब्रिटिश सेना के पक्ष में हिटलर से लड़ना था। गांधीजी ने तुरंत व्यक्ति में वायसराय से मिलने के लिए नियुक्ति मांगी। गांधीजी के मन में क्या था तो लापता लिबोरथेगो ने श्री मुहम्मद अली ज़िना को उसी समय उपस्थित रहने के लिए कहा, क्योंकि वायसराय को भी इस बात का अंदाजा था कि ज़िना के विचार क्यों थे। और कुछ नहीं, तो यह गांधीजी के विचारों के पूर्ण विपरीत है ये तो दृढ़ निश्चयी था। वायसराय गांधी ने अपेक्षा के अनुरूप ही दावा किया: भारतीय जनता से पूछे बिना, इतने बड़े देश को द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश सहयोगी घोषित करने का अधिकार सरकार को किसने दिया? ” वायसराय को जिना से लगभग एक ही सवाल पूछना था, लेकिन वह अपने मूल उद्देश्य के लिए अंग्रेजों की सहानुभूति जीतने के लिए चुप रहा।

भारत से कुछ भी लिए बिना द्वितीय विश्व युद्ध में शामिल आठ प्रांतों में कांग्रेस की सरकारों ने ब्रिटिश घोषणा के विरोध में इस्तीफा दे दिया है। इन राज्यों में राज्यपालों का शासन था। मुस्लिम लीग की सरकार कहीं नहीं थी। मुस्लिम बहुल प्रांतों में भी नहीं। सार्वजनिक रूप से, उन्होंने अपने ब्रिटिश समर्थक रुख पर सवाल नहीं उठाया। क्लेमेंट एटली ब्रिटेन वायसराय लिब्लिटहैगो के साथ भारत के लिए खुशी हुई । इस वफादारी को ब्याज के साथ चुकाना था। भारत, जिसने प्रथम विश्व युद्ध में बिना किसी कारण के अंग्रेजों के लिए धन, रक्त और पसीने की आहुति दी, वह सुखद आश्चर्यचकित था कि ब्रिटिश मतदाताओं ने युद्ध के अंत में प्रधानमंत्री व्हिस्टन चर्चिल को हटा दिया और लेबर पार्टी लीडर क्लेमेंट एटली यूनाइटेड किंगडम के प्रधानमंत्री ने आखिरकार, ब्रिटेन की राजनीति में यह परिवर्तन कट्टरपंथी था। अगर चर्चिल की कंज़र्वेटिव और इंपीरियलिस्ट पार्टी सत्ता में बनी रहती, तो पाँच साल के लिए आज़ादी का कोई सवाल ही नहीं होता। गांधी को चर्चिल- वह इससे घृणा करता था और व्यक्ति में ‘अर्ध-नग्न फकीर’ से मिलना पसंद नहीं करता था। दूसरी ओर क्लेमेंट एटली की श्रमिक पार्टियाँ, शोषित और उत्पीड़ित भारत के प्रति सहानुभूति रखती हैं क्योंकि उसके सदस्य हैं । पूंजीपति रईसों के बजाय आम थे। मैनचेस्टर की कपड़ा मिलों और चुकासाल खानों का अभिजात्य स्वामियों द्वारा वर्षों तक शोषण किया गया, उच्च और निम्न के बीच भेदभाव और गरीबी के लिए अग्रणी। भारत में जो कुछ भी हुआ था उससे मजदूर वर्ग के नेता अच्छी तरह वाकिफ थे।

द्वितीय विश्व युद्ध ने ब्रिटेन की अर्थव्यवस्था को भी तबाह कर दिया था । इसलिए भारत के लिए प्रशासनिक भार वहन करना असंभव था। नई दिल्ली में, लियोनिथैगो के उत्तराधिकारी, वायसराय वेवेल ने गांधीजी की कांग्रेस और जिन्ना की मुस्लिम लीग के बीच समझौता करने के लिए लगातार तीन वर्षों तक कोशिश की, लेकिन चाहे वह लिबोरथेगो या वेवेल हो, जिन्ना को समझौता नहीं करना था। जिन्ना का सौभाग्य है कि ब्रिटेन में कंजर्वेटिव पार्टी सत्ता में है । हालांकि यह भारत में फैल गया और भारत को दो में विभाजित देखने के लिए उत्सुक था।

पार्टी के सदस्य और समर्थक जिन्ना को प्रोत्साहित कर रहे थे। वायसराय वेवेल, गांधीजी, सरदार पटेल, मौलाना आजाद, पंडित नेहरू आदि के कई प्रयास ऐसी परिस्थितियों में निरर्थक साबित हुए। उदाहरण के लिए, वेवेल की समझौता योजनाओं में से एक, कांग्रेस के लिए केंद्रीय विधानसभा में 40 % और मुस्लिम लीग के लिए 40% सीटें आरक्षित करना था। शेष 20% सीटें देश के अन्य राजनीतिक दलों के लिए खुली थीं।

जिन्ना के पास योजना को अस्वीकार करने का कोई तार्किक कारण नहीं था क्योंकि गांधीजी ने इसे मंजूरी दी थी। मुस्लिम लीग को अंततः कांग्रेस के समकक्ष दर्जा मिला, इसलिए स्वतंत्र भारत के प्रधानमंत्री बनने के सवाल ने सरदार या नेहरू के खिलाफ समान स्तर की ताकत दिखाई।

जब वायसराय ने उसे दबाया, तो यह तय किया गया कि ज़िना पत्रकारों को देश के विभाजन को रोकने की योजना की स्वीकृति की घोषणा करेगी, लेकिन अवसर आने से पहले सिमला में अंतिम समय पर। ब्रिटिश सरकार के अधिकारियों का संदेश यह पाया गया कि ब्रिटेन ने उसे पाकिस्तान को देने के लिए तैयार किया था यदि उसने वायसराय की योजना को अस्वीकार कर दिया था। जिन्ना ने देश के विभाजन को रोकने के अंतिम महत्वपूर्ण प्रयास के रूप में योजना को अस्वीकार कर दिया। “भारत कर्जन से नेहरू” वह अवसर था जब उन्होंने संवाददाताओं के सामने धमाके के बाद अपने निवास पर जाने के लिए लिफ्ट में प्रवेश किया।

दुर्गादास ने पुस्तक में लिखा है। जिन्ना ने रवैये में थोड़ा बदलाव है स्पष्टीकरण के लिए पूछे जाने पर, वह तुरंत चिल्लाया: “क्या आपको लगता है कि मैं बेवकूफ हूं कि मुझे वेवेल की योजना को स्वीकार करना चाहिए जब पाकिस्तान मुझे तैयार मिल रहा है?”

जहां वायसराय वेवेल विफल रहे, उनके उत्तराधिकारी माउंटबेटन कभी सफल नहीं होंगे। रानी विक्टोरिया की पोती का बेटा माउंटबेटन अधिक प्रतिभाशाली, कूटनीतिक और व्यावहारिक था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से फेम को भी वेवेल से अधिक मिला अंततः पराजित जापानी सेना ने उन्हें सिंगापुर में आत्मसमर्पण कर दिया। हालांकि, माउंटबेटन के पास जिन्ना और गांधीजी के बीच सामंजस्य के लिए बहुत कम समय था। प्रधानमंत्री क्लीमेंट एटली द्वारा उन्हें दिया गया कार्यकाल केवल छह महीने का था। खुद माउंटबेटन काम एटोपी जल्द से जल्द घर प्राप्त करना चाहता था, क्योंकि देश के सर्वोच्च कमांडर की स्थिति खाली होने पर उसे बैठने के लिए उपस्थित होना आवश्यक था।

22 मार्च, 1947 को माउंटबेटन का विशेष विमान दिल्ली के पालम हवाई अड्डे पर उतरा। ब्रिटिश झंडा 15 अगस्त को दिल्ली में फहराया जाना था, इसलिए भारत के अंतिम वायसराय को गिनने के लिए पांच महीने भी नहीं थे। फिर भी, एक व्यक्ति का मालिक होना अभी भी औसत व्यक्ति की पहुंच से परे है। कई मामलों में दोनों के विचार समान थे। दोनों ही रईस रैंक के थे। बेशक, नेहरू के करीब और करीब आने में, माउंटबेटन जिन्ना की तुलना में अधिक दूर चले गए। जीना के साथ औपचारिक संचार कभी स्थापित नहीं हुआ था। माउंटबेटन का समर्थक नेहरू रुख एक स्थिर है । डर के उस माहौल में, स्पष्ट रूप से सामंजस्य असंभव हो गया। वाइसराय के दिमाग में भी समझौता करने के लिए ज़ाज़ी की तत्परता नहीं थी। ब्रिटिश राज के अंतिम बादशाह के बारे में एक राय यह है कि वह भारत को आजादी देने के अलावा भारत को फाड़ने के विशिष्ट इरादे से दिल्ली आए थे। नेहरू के साथ उनकी दोस्ती, भारत के लोगों के प्रति उनका विनम्र रवैया, गांधीजी आदि के प्रति उनका सम्मान सिर्फ नाटक था।

ब्रिटिश साम्राज्यवाद में लगभग 200 वर्षों के सूर्यास्त के साथ और मुख्य रूप से गांधीजी और नेहरू को इसके लिए दोषी ठहराया गया, ऐसा क्यों है कि रानी विक्टोरिया के शाही परिवार के दूत उन दोनों के लिए बिना शर्त प्यार दिखाते हैं? कुछ इतिहासकारों के अनुसार, रूढ़िवादी ब्रिटिश लॉबी भारत को आजाद करते समय अराजकता में लिप्त होना चाहती थी, ताकि ब्रिटेन द्वारा गुलाम बनाए गए अन्य देशों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया जा सके।

गांधीजी ने 23 सितंबर, 1947 को मुहम्मद अली ज़िना को मनाने का अंतिम प्रयास किया और असफल रहे। देश को टूटने से बचाने के लिए वह जिन्ना को प्रधानमंत्री बनाने के लिए भी तैयार थे। गांधीजी, जिनके पास महात्मा की उपाधि थी, कभी-कभी उनके आदर्शवाद को इस हद तक दबा देते थे कि अंत में वे अव्यवहारिक हो जाता है। सरदार पटेल उनसे अधिक व्यावहारिक थे।

उन्होंने मौलाना अब्दुल कलाम आज़ाद को समझाया, जो विभाजन से बचने के लिए गांधीजी की तरह उत्सुक थे, कि “जब दो भाई लगातार लड़ रहे हैं और एक साथ नहीं रह सकते हैं, उन्हें एक दूसरे के साथ भाग लेना चाहिए, क्योंकि वे तब दोस्त बन सकते हैं।” लेकिन उन्हें साथ रहने के लिए मजबूर करें। तो उनके बीच झगड़ा रोज होता है। हर दिन लड़ने से बेहतर है कि आप बड़ी लड़ाई लड़ें या खटराग का स्थाई फैसला करो !!

गांधीजी के आदर्शवाद या भावुकता के लिए एक छिपी हुई नापसंदगी को विभाजित किया जाता है । अपने दूसरे शब्दों में मुड द्वारा उठाए गए व्यावहारिक दृष्टिकोण को देखें: हमें यह पसंद है या नहीं, पाकिस्तान का बंगाल और पंजाब में कोई अस्तित्व नहीं है। यहां तक ​​कि देश भर के सबसे वरिष्ठ सरकारी अधिकारी भी चपरासी तक के मुस्लिम नौकरशाह मुस्लिम लीग के लिए सक्रिय हैं। पाकिस्तान का नियमित निर्माण जाने दो मेरी राय है। विभाजन के बाद भी, हमारे पास लगभग 75% भारत है, जिसे हम समृद्ध कर सकते हैं। ”

गांधीजी ने इस वास्तविकता को स्वीकार कर लिया। सीमा आयोग, सिरिल रेडक्लिफ की अध्यक्षता में, दो स्वतंत्र राष्ट्रों के बीच एक रेखा खींचने के लिए निर्धारित किया गया था, जिसे केवल एक महीने और नौ दिनों में अपना कार्य पूरा करना था। लगभग असंभव था। मुस्लिम या हिंदू क्षेत्र के नेता सिरिल रेडक्लिफ देश को विभाजित करने वाले नक्शे दिखाता है ताकि आवंटन पर सीमा आयोग पर दबाव न पड़े को बेहद निजी रखा जाना था। लुई माउंटबेटन को खुद सीमा पर सवाल उठाने का अधिकार नहीं था। वह मुहम्मद अली ज़िना द्वारा निर्धारित शर्त पर अलग रहना था। शायद एक कारक के रूप में वे इतना खराब क्यों कर रहे हैं।

रेड क्लिफ : भारत के टुकड़े पर हस्ताक्षर करने वाला गोरा नाग्रेज , बीचो बिच

19 वीं शताब्दी के अंत में साइबिल रेडक्लिफ के तत्कालीन सचिव क्रिस्टोफर ब्यूमोंट के रूप में माउंटबेटन ने खुलासा किया। जिन्ना को भी गुप्त रूप से सीमा बदलने के लिए दंडित किया गया था। ब्यूमोंट का कहना है कि रैडक्लिफ सीम कमीशन में नियुक्त सदस्य रावसाहेब वी। नई सीमा के बारे में डी, अय्यर नेहरू और सरदार पटेल के राजनयिक सहायक वी। पी मेनन को लगातार सूचित किया गया। नेहरू यह जानकर हैरान थे कि रैडक्लिफ ने पाकिस्तान में जाने के लिए ज़िरा और फ़िरोज़पुर जिले सहित पंजाब के बड़े क्षेत्रों को अनुमति दी थी। उन्होंने वायसराय से बात की। माउंटबेटन ने तीसरे दिन की रात सिरिल रेडक्लिफ को भोजन के लिए उठाया और फिर सीमा को दर्शाने वाले नक्शे को भारत के पक्ष में बदल दिया गया। स्वतंत्रता का सपना आखिरकार टूट गया ।

आजादी की सुबह हुई, फिर भी खुशी का सूरज नहीं उगा। अविभाजित भारत ने 9,48,316 वर्ग किलोमीटर के अपने क्षेत्र को खो दिया। जिस समय 14 अगस्त, 15 की तारीख हुई थी, उस समय भारत से 21 मिलियन भारतीयों का अलगाव भी हो गया था। इतिहास में पहली बार, भारतवर्ष (वर्षा वैद तक का क्षेत्र) नामक देश को दो भागों में विभाजित किया गया। हिंदुओं और मुसलमानों के बीच अभूतपूर्व सांप्रदायिक दंगे भड़क उठे।

एक अंग्रेजी पत्रकार-लेखक माइकल एडवर्ड्स को विदाई देते हुए, उनके मित्र ने कहा: “जब आप भारत आए थे तो भारतीय विभाजित थे, अब आप हमें फिर से विभाजित कर रहे हैं!” पाकिस्तान और भारत के बीच के क्षेत्रों को विभाजित करने का काम अपेक्षाकृत आसान था। जिस पर संपत्ति को विभाजित करने के लिए प्रश्न अधिक कठिन हो गया। समान वितरण के नाम पर असंतोष के लिए बहुत कुछ।सरकारी पुस्तकालय में एनसाइक्लोपीज़ दीया ब्रिटानिका के ए से के यह प्रस्तावित किया गया कि ग्रंथ भारत के पास रहें और शेष ग्रंथ पाकिस्तान को दान कर दिए जाएं । मजेदार बात यह है कि प्रस्ताव स्वीकार भी कर लिया गया था! कोई फिर बुद्धि में चला गया, अर्थात् शुरू में कुछ सेट टूट जाने के बाद, पूरा सेट दोनों पार्टियों के बीच बंट गया। मुस्लिमों को ताजमहल को स्थानांतरित करना था क्योंकि इसे शाहजहाँ ने बनवाया था। हिंदू भिक्षुओं ने यह भी तर्क दिया कि पाकिस्तान में बहने वाली सिन्धु नदी के प्रवाह को भारत में मोड़ दिया जाना चाहिए, क्योंकि उस नदी के तट पर हिंदू धर्म के वेद लिखे गए थे!

माउंट बटन : आजादी के बाद भी भारत की सत्ता संभालने वाला वाइसरॉय

वायसराय के निवास के प्रांगण में, सोने और चांदी के साथ 12 घोड़े-खींची गाड़ियां मिलीं, जिन्हें विभाजित किया जाना था। एक छोटी गाड़ी के सटीक मूल्य का अनुमान लगाएं उस समय के अराजक माहौल में गणना करना असंभव था। इसलिए सिक्का उछाला गया। उन्होंने ‘इंडिया हेड ’कहकर हेड’ और तेलुनी ए लॉटरी इंप्रिंट प्रतियोगिता ’जीती और उन्होंने घोड़ा गाड़ी चुनी!

स्वतंत्रता से पहले 7 अगस्त, 1947 को दिल्ली से कराची जाते समय मुहम्मद अली ज़िना ने अपनी ए.डी. डी सी। (सहायता शिविर) ने सैयद अहसन से कहा: “मैंने कभी सपने में भी नहीं सोचा था कि पाकिस्तान मेरे जीवनकाल में बनाया जाएगा। हमें अल्लाह का शुक्रगुजार होना चाहिए कि हम क्या हासिल कर पाए। ‘

जिन्ना ने क्या हासिल किया? उनकी एकमात्र उपलब्धि यह थी कि वे जीवन की सबसे बड़ी इच्छा को पूरा किया । वह उपमहाद्वीप में शीर्ष नेता बनना चाहता था, जो वह बन गये । इसके लिए, उन्होंने लाखों निर्दोष लोगों का खून बहाकर इतिहास का रास्ता बदल दिया। महत्वपूर्ण सवाल यह है कि पूरे देश को धार्मिक आधार पर बनाया गया था और राष्ट्रपिता (क़ैद-ए-आज़म) की उपाधि से सम्मानित किया गया था: उसने खुद को किस हद तक बदला? इतिहास के एक ही पृष्ठ के एक अगोचर कोने में दर्ज इसका जवाब चौंकाने वाला है। 14 अगस्त, 15 को पाकिस्तान की संविधान सभा को संबोधित करते हुए उन्होंने घोषणा की, “अब आप तुम आज़ाद हो। आप अपने मंदिरों या मस्जिदों में किसी भी मठ में जाने के लिए स्वतंत्र हैं। अपने धर्म और जाति के बावजूद, आप सभी पाकिस्तान के समान नागरिक हैं। आज के बाद कोई हिंदू हिंदू नहीं है, कोई मुसलमान आज के बाद मुसलमान नहीं है। ‘

घोषणा विचित्र थी। मुहम्मद अली ज़िना के पिछले बयानों के खिलाफ गए। उसने एक देश में दो धर्मों के लोगों के साथ नहीं रहने के मुद्दे पर पाकिस्तान बनाया, जबकि अब वह एक ही धर्म के लोगों को न केवल पाकिस्तान में सद्भाव में रहने की सलाह दे रहा था, बल्कि अपने संबंधित धर्मों को राजनीति से अलग रखने के लिए!

अब राष्ट्रवाद उनके लिए धर्म से अधिक मूल्यवान था! पाकिस्तान की संविधान सभा में क़ैद-ए-आज़म द्वारा दिए गए पहले भाषण से खलबली मच गई। बेशक, सूचना विभाग के निदेशक ने ज़िना के भाषण के उस हिस्से को हटाकर विवाद को खत्म करने का फैसला किया। संवैधानिक सभा के रिकॉर्ड पर नहीं लिया जाएगा। (यह पाकिस्तान के दुर्भाग्य में लिखी सेंसरशिप की एक लंबी श्रृंखला की शुरुआत थी।) जिन्ना की विवादास्पद सलाह ने अगले दिन सुर्खियां बटोरीं, लेकिन डॉन अखबार के संपादक ने सरकार के ब्लैकआउट पर आपत्ति जताई। यह खबर उन्होंने छापी। कुछ दिनों बाद, जब जिन्ना पाकिस्तान के एक छोटे से गाँव में गए, तो उनके गैर-धार्मिक स्वभाव का पता चला। मुस्लिम किसानों ने ‘मौलाना मुहम्मद अली ज़िंदाबाद’ के नारे लगाए और जल्द ही जिन्ना ने अपना आपा खो दिया।

मेदनी की ओर इशारा करते हुए, उन्होंने सभी से आग्रह किया: “मुझे मौलाना कहना बंद करो!” मैं आपका राजनीतिक नेता हूं। धार्मिक नेता नहीं! आप मुझे मिस्टर ज़ीना या सिर्फ मुहम्मद अली ज़िना कह सकते हैं, लेकिन आज के बाद में अपने नाम के आगे मौलाना शब्द नहीं सुनना चाहता, क्या आप समझते हैं? “

ज़िना के पारसी मित्र जमशेदजी नसरवानजी अपने संस्मरण में एक और अवसर पर लिखते हैं। “19 जनवरी को, मैं ज़िना के साथ एक हिंदू शरणार्थी शिविर देखने गया था। जो विभाजन के बाद उनकी निराशा के कारण हिंदू पाकिस्तान नहीं छोड़ सकते थे। दिति और वीतक कथा सुनते समय रोया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंसुओं के इलाज में जिन्ना कभी उदार नहीं थे।

भारत के नेता

हालाँकि, मुहम्मद अली जिन्ना केवल अपनी महत्वाकांक्षाओं के लिए पाकिस्तान के निर्माण के बाद लंबे समय तक सत्ता में नहीं आए। 1946 जून को लिए गए एक एक्स-रे से पता चला कि उन्होंने पहली बार तपेदिक का अनुबंध किया था। निदान को जानबूझकर निजी रखा गया था। अगर कांग्रेस नेताओं को पता चलता है कि पाकिस्तान का प्रस्ताव खत्म होने वाला है, तो वे विभाजन पर बातचीत में देरी करेंगे। डॉक्टर को चुप रहने का निर्देश दिया गया। तपेदिक, जो दिन-ब-दिन फैल रहा था, अंत में जिन्ना को बिस्तर पर डाल दिया, और मृत्यु का समय निकट आ रहा था। सितंबर 11 वीं और 12 वीं की रात 9:30 बजे, निजी चिकित्सक ने उसे प्रोत्साहित किया और कहा: “सर, मैंने आपको एक स्खलन दिया है। इंशाल्लाह, आप लंबी उम्र जिएंगे। ” कायदा-ए-आज़म ने जवाब दिया: “नहीं, मैं लंबे समय तक जीना चाहता हूं नहीं। ‘ रात 10:30 बजे के बाद उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के समय गवर्नर-जनरल के अंतिम शब्द केवल दो थे: “अल्लाह … पाकिस्तान …”

आजादी के वर्षों बाद भी, ऐसा लगता है कि मुहम्मद अली जिन्ना का विभाजनकारी व्यक्तित्व भारत को दो भागों में विभाजित करने के लिए जिम्मेदार था। एक छोटा राष्ट्रवादी था जिसने राजनीति में धर्म के लिए कोई जगह नहीं देखी थी। मुस्लिम अनुष्ठान उसके अनुरूप नहीं थे। उर्दू बोलना एक अच्छा विचार नहीं था, इसलिए वे अशिक्षित मुसलमानों को भी अंग्रेजी में भाषण देते थे। दूसरे थे, ज़ीना, एक महत्वाकांक्षी राजनीतिज्ञ, जिसके पास शक्ति के अन्य साधनों का अभाव था, उसने धर्म को भुनाया और धर्म को दो आधारों में वापस धकेल दिया। इस परिवर्तन में उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास का पता लगाया, राजनीति और भूगोल हमेशा के लिए बदल गए।

आजादी के इतने सालों बाद आज ऐसा लगता है कि जो हुआ वह सही है। आदर्शवादी गांधीजी की तुलना में अधिक व्यावहारिक और व्यावहारिक सरदार पटेल कुछ मामलों में अधिक सच्चे थे। 1947 में दो ‘भाई’ आपस में लड़े और हमेशा के लिए एक दूसरे से लड़कर अगर यह अलगाव के लिए नहीं होता तो स्वतंत्रता के बाद के समय में इतिहास, राजनीति और भूगोल कितनी बार बदलते इसका अंदाजा लगाना भी मुश्किल है !

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